نماذج من فتاوى مشايخ السلفية الوهابية

بقلم : حسام الدين عوض
إليك عزيزي القارئ تلك النماذج من فتاوى مشايخ وعلماء مايسمى بـ (السلفية) جمعتُها بنفسي على امتداد سنوات ، ولك أن تتصور شكل الدولة التي يسعى إليها هؤلاء، وقدر خطورة أفكارهم وتصوراتهم على الدين نفسه قبل الحضارة والإنسانية بأسرها.

1) البنت ولو كانت صغيرة يزوجها أبوها خاصة بغير إذنها ولو كانت غير أهل للإذن كبنت الخمس وأربع إذا رأى المصلحة في ذلك. (الشيخ عبد العزيز بن باز في فتوى من موقعة على الإنترنت).

2) وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد وهذا كثير معروف، وقد ذكر العلماء سر ذلك وتكلموا عليه، وكره أكثر العلماء مناكحة الجن (مجموع فتاوى ابن تيمية 19/ 39).

3) سؤال: هل يمكن لفتاة أصيبت بمس أن تحمل من هذا الجني، فأفتوني؟ جزاكم الله خيراً.. والله المستعان.الإجابــة: جماع الجني للإنسية ممكن وبه فسر مجاهد قوله تعالى: وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاد (فتوى منشورة على موقع إسلام ويب بإشراف وزارة الأوقات والشؤون الإسلامية القطرية).

4) الأَمَةُ – ولو بالغة – وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة، لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة. (الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع على زاد المستقنع المجلد الثاني).

5) قيادة المرأة للسيارة حرام لأنها تؤثر على المبايض والحوض! (الشيخ صالح اللحيدان في تسجيل مشهور منشور له على يوتيوب).

6) ليس هناك ضرورة إلى أن تدرس ما لا حاجة لها في دينها دراسة الجيولوجيا أو الحساب أو الرياضيات أو غير ذلك، إنما تدرس ما تحتاج إليه في دينها، صلاتها وصومها والمعاملات .. النكاح .. الطلاق ، إلى غير هذا مما تحتاج إليه في دينها (الشيخ عبد العزيز بن باز من موقعه الرسمي على الإنترنت).

7) لو كان عنده أغنام أو بهائم هل يتركها تخرج؟ وتسرح بالليل ولا يدري أين تذهب لا والله ، فكيف يترك بناته وأخواته وزوجته وقرباته يتركهنَّ يخرجن في الليل البهيم لا يدري أن يذهبن ولا مع من يذهبن ولا مع من يجلسن. (الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية).

8) سئل الشيخ صالح بن فوزان آل فوزان عضو هيئة كبار العلماء؛ قال له أحدهم: إن والدته تطلب منه تصوير أولاده عن طريق الجوال وهو يمتنعُ مما يسبِّبُ غَضَبَها ، فردَّ عليه الشيخ قائلاً: خليها تغضب ولاترضيها بمعصية الله. (شريط الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد!).

9) وسأله سائلٌ عن البطاقة الشخصية للبنات والتي أصبحت أمراً لازماً بعد أن كانت غير ملزمة فكيف نقوم بإنكار هذا المنكر؟
فأجاب: بينوا أن هذا لايجوز وقولوا لهم: كنتم تدَّعُون أنها ضرورة ولكن البصمة تكفي عنها فإن امتنعوا فهم معاندون وأنتم أديتم ماعليكم. (المصدر السابق)

10) يقول: “ظاهرة الرسائل النصية بين كثير من الناس عن طريق الجوال من خلال تخصيص يوم الجمعة فقط بذلك ليست من فعل السلف الصالح ولا الخلف من بعدهم بل هي بدعة أرادها أهل البدع والأهواء.” (فتوى متداولة له على الإنترنت)

11) كما أفتى بحرمة “البوفيه المفتوح” حيث قال في فتواه: “البيع والشراء مشترط فيه أن يكونا معلومين ، ومن يحضر إلى بوفيه ويأكل ما يشاء مقابل 10 ريالات أو 50 ريالا ، دون تحديد للطعام فهذا مجهول ، ولا يجوز شرعا.” (فتوى متداولة له على الإنترنت).

12) وسأله سائل عن رجلٍ أحدث أثناء الصلاة (أخرج ريحاً) لكنه استحى أن يخرج من الصلاة ليعيد وضوءه ، فهل يُخْشَىَ عليه من الردة؟ (!) فأجاب: إي نعم بعض العلماء يرون أنه يرتد بهذا لأنه استباح الصلاة بدون وضوء ، خشي الناس ولم يخش الله. (تسجيل له على يوتيوب).

13) فيما يتعلق بالعلاقات الدولية ومفاهيمه لـ (الولاء والبراء) فقد أفتى بما يلي: حرامٌ أن يتجنس المسلم بجنسية الكفار لأن المسلم يتبرأ من الكفار. (توجد فتاوى مماثلة لنفس الهيئة –هيئة كبار العلماء بالمملكة السعودية- تُحرِّمُ الهجرة للدول الكافرة. والتجنس بجنسياتها).

14) وله فتوى شهيرة يطالب فيها بقتل زميل العمل الذي لايصلي ، يقول فيها: “يجب عزله بل يجب قتله إن لم يتب إلى الله ويحافظ على الصلاة” ثم يضيف: “من الأصل توظيف هذا الشخص خطأ لأنه لا يجب تولية الكفار أمور المسلمين” (تسجيل له على يوتيوب)

15) في كتابه “التوحيد” الفصل الثاني وبعد أن عرّف الشرك وذكر أنه صرفُ شئٍ من أنواعِ العبادةِ لغيرِ الله تعالى ، قال في (5) مانصه: المشركُ حلال الدم والمال لقول الله تعالى: (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) ثم ذكر أن لأهل التوحيد أن يتخذوا أهل المشرك عبيداً لهم!

16) له فتوى أخرى متميزة بعنوان “مفاسد قيادة المرأة للسيارة” (!) ولا أدري ماهو رأيه حالياً بعد أن أصدر ولاة الأمر! قانونًا يسمحُ للمراةِ بقيادةِ السيارة بعد أن سمحت السيارةُ لنفسِها بقيادةِ نفسِها ذاتيًا في أوروبا ! (الموقع الرسمي للشيخ صالح بن فوزان آل فوزان).

17) حين سُئِلَ عن الأناشيد (الإسلامية) ولو بدون دف! قال: إنها مُحْدَثَة وهي من شعار الصوفية! وأنَّ المسلمَ لايلتفتُ إليها ، كما قال: إنَّ الاحتفالَ بالعيد الوطني للمملكة بدعة! فضلاً عن تحريمه الصلاة خلف من يبيحُ الغناء (يسميه صوت الشيطان)! (من تسجيلات متنوعة له على يوتيوب).

18) نعم ينبغي كراهية الزوجة النصرانية وإظهار العداوة والبغضاء تجاهها، نعمل ايه في الآيات القرآنية الصريحة؟ (الشيخ ياسر برهامي من درس مسجدي منشور له على يوتيوب).

19) إذا اعتاد الناس بالتساهل بالخلوة بالأجنبية, أو اعتاد الناس أنها تكشف وجهها لغير محارمها هذه عادة باطلة يجب أن تزال, كما لو اعتاد الناس الزنا, واللواط, وشرب المسكر (الشيخ عبد العزيز ابن باز في فتوى منشورة على موقعه الرسمي)

20) في حديث قطع المرأة للصلاة مثل الحمير والكلاب : الحديث المذكور عام ، يعم الأم والأخت والبنت والزوجة وغيرهن. (الشيخ عبد العزيز ابن باز في فتوى منشورة على موقعه الرسمي)

21) النقاب الذي يلبسه كثير من النساء في هذه الأيام مما يبدو منه أجزاء كبيرة من محاجر العينين وأجزاء من الخدين، فيه توسع لا يجوّزه فعل النساء اليوم، بل هو من التبرج الذي حرمه الله، والزينة التي أمر الله بإخفائها، فلا يسمى نقابا شرعيا ولو اعتاده الناس، فإن عادات الناس لا تحلل المحرمات (فتوى على موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية)

22) مَن ينكر السبي فهو جاهل بدين الله ويرتقي إلى درجة الملحد والكافر (الشيخ صالح بن فوزان آل فوزان) عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية في فتوى منشورة له على الانترنت.

23) وفي هذا دليل على أن الكفار إذا قوتلوا فأموالهم حلال لنا كما أننا نستبيح دماءهم فنستبيح أموالهم من باب أولى، وكذلك أيضاً نستبيح نساءهم وذرياتهم يكونون سبياً لنا ويكونون أرقاء للمسلمين؛ لأننا نأخذهم بكلمات الله -عز وجل- بأمره ودينه وشرعه. (الشيخ محمد بن صالح العثيمين) من كتاب شرح رياض الصالحين، الجزء 5 صفحة 96.

24) اعلم أن باب الاسترقاق هو الجهادُ في سبيل الله فإن الكفار لما أبوا أن يدخلوا في الإسلام ويقروا بالعبودية لله أذلهمُ الله بأن جعلهم عبيداً لعبيده (فتوى موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية القطرية) منشور في موقعهم على الانترنت.

25) المشركُ حلال الدم والمال؛ لقول الله تعالى: (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم).
انتهى كلامه (من كتاب التوحيد، فصل الشرك، النقطة 5) (الشيخ صالح بن فوزان أل فوزان “عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية)

26) الذمي إذا ركب دابة يجعل رجليه مدلاة كلتاهما من جهة واحدة إما من اليمين وإما من الشمال، أما أن يجعل رجلاً يمين ورجلاً شمال، يتمكن من الدابة فلا، وإنما يركب عليها بدون تمكن واستحكام، وقاس بعض الفقهاء المعاصرين كالشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- منعهم من ركوب السيارات الفخمة قياساً على الخيل. (الموقع الرسمي للشيخ صالح المنجّد).

27) فضحّى بالجعد خالدُ بن عبد الله القسري بواسط على عهد علماء التابعين وغيرهم من علماء المسلمين ، وهم بقايا التابعين في وقته: مثل الحسن البصري وغيره ، الذين حمدوه على ما فعل ، وشكروا ذلك” ( منهاج السنة النبوية لابن تيمية – الجزء 3 / ص 165).

28) إذا احنا غلبنا يبقى هنفرض أحكام الإسلام! أحكام الإسلام بتقول إن كل الناس اللي موجودين في البلد أصبحوا غنائم وسبايا نساء، رجال، أطفال، أموال، دور، حقول، مزارع، كل دي بقت ملك الدولة الإسلامية، طب الناس السبايا دول مصيرهم إيه في الشرع؟ مصيرهم إنهم غنائم يوزعوا على المجاهدين! طب أنا دخلت على بلد نص مليون، قالك نشوف المجاهدين عددهم كام 100 ألف؟ يبقى كل واحد ياخد خمسة، المسألة هتتنوع تاخدلك اتنين رجالة واتنين ستات وعيل أو العكس وبعدين تبيعهم في سوق النخاسة لبيع العبيد والإماء والجواري والأطفال وكل راس من الروس دي له تمن. (الشيخ أبو إسحق الحويني في درس مسجدي منشور له على يوتيوب).

29) التصوير الفوتوغرافي أشد تحريما من التصوير اليدوي، لأنّ التصوير الفوتوغرافي صُرِفت جهودٌ على مرّ السنين الطويلة حتى تمكّن الإنسان والإنسان الكافر .. فتوافرت جهود كثيرة جدا على مرّ السنين حتى وصلوا في هذا الجهاز إلى منتهى الدقة بحيث إنه كبسة زر تخرج الصورة في أشدّ مايكون وضوحا ومضاهاةً لخلق الله (الشيخ الألباني – الشريط 360 من سلسلة الهُدى والنور).

30) وصلتني رسالة من امرأة بتقول بنتي في كلية الصيدلة وفجأة تركت الكلية وقالت مش هروح لأن في واحد اسمه أبو إسحاق الحويني له فتوى بيقول فيها إنه لايجوز الاختلاط!
الجواب: آه أنا بقول وأقول وسأقول : كل البنات اللي في الكليات المختلطة آثمات! كلام نهائي!
احنا مش محتاجين للنسوان في الكلام ده. الرجال عندها المواهب .. تقولي طبيبة .. ممرضة .. آه نعمل تمريض نسائئ كامل .. كلية طب كاملة ليس فيها رجل! آه ماشي الكلام! عايز تعمل أي حاجة اعملها للنساء فقط لاغير معندناش مانع! (أبو إسحق الحويني من درس مسجدي في تسجيل منشور ومتاح على يوتيوب).

31) سُئل الشيخ أبو إسحق الحويني: عن حكم استخدام الموبيل فى التصوير الشخصى والعائلى؟
فأجاب: شأنه في ذلك شأن الكاميرا وأكثر علمائنا على تحريم ذلك ما لم يكن له ضرورة أو حاجة . (فتاوى أبي إسحق الحويني)
التعليق: تقول سيدة سعودية مسنّة: قبل عشرين عامًا .. أحرقت صورًا نادرة لأبنائي وزوجي بناءً على فتاوى المشايخ بأن التصوير حرام، واليوم أرى صورهم في كل مكان !

32) “لايجوز لأي مسلم أن يتجنّس بجنسية كافرة لأنّ هذا من أكبر علامات التولي للكفار، والله عز وجلّ يقول: {ومن يتولّهم منكم فإنّه منهم}” (سلسلة الهدى والنور 669 للشيخ ناصر الدين الألباني)

33) السؤال: السلام عليكم ما حكم قياده المرأه المنتقبه للسياره في مصر؟
الجواب : أما قيادة المرأة للسيارة فأقل درجاتها الكراهة. (فتاوى الشيخ أبي إسحق الحويني – الموسوعة الشاملة على الإنترنت)

34) السؤال: إذا كانت المرأة لها شعر في وجهها، فهل تزيله أم لا؟
الجواب: لايجوز! كل تغيير لخلق الله بنتف أو حلق دون إذن شرعي هو داخل في عموم العلّة.
كما سئل عن حكم إزالة شعر الساق للمرأة!
فأجاب: لا فرق بين تغيير المرأة لخلق الله في حاجبها بنتفه أو بحلقه وبين نتفها لخدَّيها ، وبين نتفها لشعر ساقيها ؛ كل ذلك داخل في عموم قوله – عليه الصلاة والسلام – : ( المغيِّرات لخلق الله للحُسْن ) !
الشيخ ناصر الدين الألباني (بوابة صوتيات الألباني على شبكة الإنترنت).

35) سُئِلَ الشيخ ابن جبرين عن حكم مشاهدة مباريات كرة القدم؟ فأجاب : « لا يجوز مشاهدة المباريات، حيث إن اللاعبين رجال متجردون غالبًا عن اللباس الساتر، وقد يبدو بعض الفخذ، وذلك فتنة للنساء، ولو كان القصد التسلية ففي الإمكان التسلي بالذكر والقرآن وكتب الحديث والفقه والأحكام.»

36) يقول الشيخ خالد الرفاعي المستشار الشرعي بموقعي (الألوكة و إسلام واي) مايلي: « الأهرامات والآثار الفِرعَونيَّة – في الغالب – هي قبورُ الفراعِنةِ المشركين عبَّادِ الأوثان، فمن دخَل للنظر في آثارهم، وللاعتبار والاتِّعاظ بحالِهم فلا مانِع من ذلك، أما إن تَعذَّر عليه النَّجاةُ من المَحاذير الشرعيَّة فلا يجوز الإقدام عليها، لاسيما وتلك الأماكن – غالبًا – مَليئةٌ بالعُرْي والعَرْبَدَةِ.»

37) جاء في موقع إسلام ويب تحت عنوان (حكم زيارة المتاحف المشتملة على تماثيل) مايلي: « صناعة مثل هذه التماثيل منكر محرم، وأماكن المنكرات لا تجوز زيارتها ولا التواجد فيها لغير ضرورة إلا مع الإنكار، وعلى ذلك فلا يجوز زيارة المتاحف المبنية لمثل هذا المنكر.»

38) سُئِلَ الشيخ محمد المنجد سؤالاً نصه : هل يجب تكسير التماثيل في الإسلام ، ولو كانت من التراث الإنساني والحضاري ؟ ولماذا لما فتح الصحابة البلاد ورأوا فيها التماثيل لم يكسروها ؟. فأجاب : « الحمد لله، دلت الأدلة الشرعية على وجوب هدم الأصنام. وأما ما يقال في ترك الصحابة رضي ‏الله عنهم للأصنام في البلاد المفتوحة ، فهذا من الظنون والأوهام ، فما كان لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعوا الأصنام والأوثان ، ‏لاسيما مع كونها معبودة في ذلك الزمن.»

39) قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني: « تعليقُ الصور على الجـدرانِ ، سواءً كانت مجسَّمـةً أو غيرَ مجسمَّةِ ، لها ظلٌ أو لا ظلّ لها ، يدويةً أو فوتوغرافيةً ، فإن ذلك كلَّه لا يجوزُ ، ويجبُ على المستطيع نزعها أن لم يستطع تمزيقَها وفيه أحاديث.»

40) يقول الشيخ عليّ بن محمد بن سنان في كتابه “المجموع المفيد من عقيدة التوحيد” مايلي: أيها المسلمون لا ينفع إسلامكم إلا إذا أعلنتم الحرب الشعواء على هذه الطرق الصوفية فقضيتم عليها قاتلوهم قبل أن تقاتلوا اليهود والمجوس.

41) الشيخ : رجل له زوجة كبيرة فيها لبن من غيره تزوج طفلة صغيرة صار عنده الأن زوجتان كبيرة تُرضِع وصغيرة طفلة تَرضَع فقامت الكبيرة وأرضعت الصغيرة، أفسدت نكاحها، مين اللي أفسد نكاحها؟ الكبيرة أفسدت نكاحها لأنها صارت أم زوجة وأم الزوجة حرام على الزوج، المسألة الأن قبل الدخول وقد عيّن لها مهرا قيمته أربعون ألف ريال، هل يسقط هذا المهر أو لا يسقط؟ أجيبوا يا جماعة؟
الشيخ : يسقط لأن المرأة نفسها هي التي أفسدت النكاح، هي التي أرضعت زوجته فصارت أما لزوجته، طيب، بالنسبة للطفلة هذه هل يبقى نكاحها أو لا يبقى؟
السائل : لا يبقى.
الشيخ : يبقى لأنه ما دخل على أمها وبنت الزوجة لا تحرم إلا إذا دخل بأمها وعلى هذا فيبقى نكاح الطفلة وينفسخ نكاح المرضعة لأنها صارت أم زوجة، والله ما أدري … ؟
الشيخ (بعدها بقليل) : ” وبعد الدخول وكذا إن كانت طفلة فدبت فرضعت من نائمة ” لا حول ولا قوة، الزوجة طفلة صغيرة في الفراش في المهد وكانت أخت الزوج الذي تزوّج الطفلة كانت موجودة نائمة، الطفلة قامت تدب حتى التقمت ثدي أخت الزوج ورضعت، يَفسد نكاحها أو لا يفسد؟
السائل : يفسد.
الشيخ : لأنها لما رضعت من أخته صار هو خالها فيفسد النكاح.
(انتهى كلامُه – الشيخ محمد بن صالح العثيمين – شرح زاد المستقنع)

42) رقم الفتوى : 13190
عنوان الفتوى : العقد على الصغيرة…….وأقوال الفقهاء في تسليمها للزوج قبل البلوغ.
تاريخ الفتوى : 25 ذو الحجة 1424
السؤال 1- متى تستطيع البنت الزواج ، وفي أي سن يصلح لها الزواج هل يصح زواجها وهي في سن صغير مثل سن 14 أو 15 سنه وما فوق؟ وشكرا وجزاكم الله خيراًًً.
الفتوى : فقد إتفق الفقهاء على أن عقد الزواج على الصغيرة صحيح ولو كان ذلك قبل بلوغها.
ولكنهم إختلفوا في تسليمها لزوجها قبل البلوغ على ما يلي : فذهب المالكية والشافعية إلى إن من موانع التسليم الصغر ، فلا تسلم صغيرة لا تحتمل الوطء إلى زوجها حتى تكبر ويزول المانع ، فإذا كانت تحتمل الوطء زال مانع الصغر.
وقال الحنابلة : إذا بلغت الصغيرة تسع سنين دفعت إلى الزوج ، وليس لهم أن يحبسوها بعد التسع ولو كانت مهزولة الجسم.
المفتـــي : مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه.

43) الشيخ: نفترض نحن مثلا أخوين شقيقين كافرين عاشا زمنا طويلا، أحدهما أعزب والآخر متزوج .. أسلم الزوجان !
بقي ذاك أعزب لكن لايجد مساغا ليعيش وحده، فهو مضطر أن يعيش مع العائلة التي عاش معها دهرا طويلا، حينئذ يُقالُ للزوج: مُر زوجتك أن ترضع أخاك ليصبح هذا الأخ ابنا لها في الرضاع (!!)
السائل: طيب شيخنا ماذا يقال في السيدة عائشة
الشيخ: شو بها؟
السائل: كانت إذا أرادت أن تدخل الرجل عليها أمرت أختها أن ترضعه
الشيخ: هي عملت بالحديث
السائل: من قصة سالم استفادت؟
الشيخ: نعم، هو هذا الحديث الذي عملت به
وفي تسجيل آخر على نفس المنصة يقول:
لكن هل تريد أن تقول هل يرضع منها مباشرة أم بواسطة الكأس؟ فأنا أقول: لم يُنقل إلينا فيما علمنا طريقة إرضاع زوجة أبي حُذيفة لسالم مولاه، لم تُنقل لنا الوسيلة، وأنا أقول شخصيا: لا مانع عندي من أن يكون الرضاع مباشرةً من الحَلَمَة (!!)
لأن هذا لايستلزم ما قد يخطر في بال الناس .. فتنة، لأنه الفتنة عندما يكون في إظهار الثدي العضل الممتلئ، قد يكون هنا فتنة، وهذا مو ضروري تجئ تتكشف قدام منو، وإنما تكشف مقدار الحلمة هذه، والحلمة كما يعلم الأزواج ماهي موضع شهوة لأنها سوداء قاتمة (!!)
(الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في تسجيل منشور له على يوتيوب)