سؤال رواية مسلسلة الجزء الخامس

سؤال
رواية مسلسلة
أشرف مصطفى توفيق

تقديم
هناك دائماً ما يقيد الكلام ويوجهه.لذلك لا عجب إن رأينا حتى فيلسوف الحرية ( جان بول سارتر) يقول : لقد حان الوقت لكي أقول الحقيقة،ولا يمكن أقولهاإلا في عمل تخييلي.

الجزء الخامس
9
حين بدأت اعيد بناء وتفريغ مسوداتى حول السبى وجهاد النكاح ..وجدت، على مكتبى المنكوش كالشعر من كثرة الجرائد الأجنبية المسبيه أو المستعاره للأبد من “مريم عونى” والتى جاء وقت التخلص منها،أو ردها لها فى توبة ايقظها القدر فجأة..بالصدفة تقع عينى على صحيفة “نيويورك تايمز” الأمريكية في تموز 2007 وجدت فيها: هددت (وزيرة الخارجية الإسرائيلية) السابقة (تسيبي- ليفني) بالفيديوهات الخاصة بممارستها الجنس مع معظم المسئولين الفلسطينيين وعلى راسهم صائب العريقات وياسر عبد ربه (وكانت قد تحدثت ليفني،عن نشأتها في كنف والديها البولنديين المهاجرين إيتان وسارة،حين كانا ناشطين في عصابة “ارجون” المتطرفة وذكرت أنهما تزوجا يوم إعلان إسرائيل لتصبح علاقتهما مرتبطة بذكرى ولادة الكيان الذي أسهما في تأسيسه! وقالت إنها ترفض التنازل عن شبر واحد من أرض “يهودا والسامرة” احتراماً لوصية والديها اللذين أقنعاها بأن “يهوه” أعاد شعبه التائه إلى”أرض الميعاد” أدت ليفني الخدمة العسكرية برتبة ملازم، ثم درست القانون في جامعة تل آبيب ، لتلتحق بين عامي 1980 و 1984 بجهاز الموساد دون أن يُعرَف الكثيرُ عن نشاطاتها الاستخباراتية،سوى أنها عملت في الإدارة القانونية للجهاز وتطلبت بعض أنشطته إقامتها في باريس،لتُعرفَ هناك بـ (حسناء الموساد) واعترفت تسيبي ليفني بأنها مارست الجنس من اجل الحصول على معلومات تفيد اسرائيل فى القضية وتتذكر ليفني كيف أنها كُلِّفت بمهمتها السرية تلك في عام 1982وكم كان من الصعب عليها أن تخبر أيا كان بما كانت تقوم به في الخارج على الرغم من أن حكومة بلادها كانت تخوض وقتها حربا في لبنان.واعترفت بأنها كانت مستعدة أن تقتل آخرين في سبيل بلادها، وتضيف: “كنت مستعدة أن أقتل وأغتال.وعلى الرغم من أنه ليس من القانوني تماما أن تفعل ذلك، لكن الأمر يكون مبرَّرا إن كنت تفعل ذلك في سبيل بلادك؟! وأسمت ذلك بالدفاع الشرعى الوقائى وسط كراهية عربية تتمنى زوالك .وذكرت صحيفة “نيويورك تايمز” أن حسناء الكنيست صرحت بأنها استفتت الحاخام الأكبر في إسرائيل فأفتاها بأنه :”يحق لها أن تنام مع الغرباء وتمارس الجنس شرط أن يخدم ذلك إسرائيل ”وقالت ليفني إن الغرفة التي مارست فيها الجنس مع الشخصياتٍ الفلسطينية كانت مزوّدة بالكاميرات التي تصوّر الممارسة! وبسهولة وجدت مقابلة الـ ”التايمز” مع تسيبي ليفني،وعلقت عليها الجريدة بأن ليفني قامت بالكثير من عمليات الابتزاز الجنسي والقتل في أثناء عملها في الموساد،منها حوادث قتل فلسطينيين وعلماء عرب،ولُوحقت مرات عدة قضائياً في دول أوروبية إلا أن اللوبي الصهيوني كان يتمكّن من تخليصها.؟! وعن سبب حرمان نفسها من علاقةٍ عاطفيةٍ طوال تلك السنوات،قالت ليفني خلال اللقاء:’إن العلاقة الرومانسية تتطلّب الأمانة والصدق والاخلاص بين زوجيْن، وأنا، بالطبع،لم أتمكّن من بناء مثل تلك العلاقة مع أحد’؟! واضافت :” لكن وجود علاقة قصيرة وعابرة لا تسبّب أي أذى أوضررٍ إن التزم الطرفان بالقواعد والضوابط”وجأت زيادات”بالتايم” نقلاً عن صحيفة بديعوت أحرونوت الاسرائيلية فاعترفت ليفني بأن أكبر وأشهرالحاخامات في إسرائيل أباح (ممارسة الجنس للنساء الإسرائيليات مع الأعداء مقابل الحصول على معلوماتٍ) فالفتوى عامة (لنساء الموساد وللإسرائيليات)،وليست خاصة بوضع ليفنى؟!مستندا إلى أن اليهودية تسمح للنساء اليهوديات بممارسة الجنس مع العدو من أجل الحصول على معلومات مهمة ؟!
وتبين أنها فتوه الحاخام «آرى شفات» حيث رأى «أن الديانة اليهودية تسمح بممارسة الجنس مع “إرهابيين” من أجل الحصول على معلومات تقود لاعتقالهم،وإن اسرائيل لاتنس ماحدث فى السبى البابلى وهكذا أعلنت إسرائيل استخدام المرأة فى الجيش الإسرائيلى كسلاح رسمى ووسيلة دعائية للمشروع الصهيونى! وتذكرت جهاد النكاح فى سوريا !! نظرت لصور”ليفنى” المختارة بالعدد،إنها نوع من الجمال الحاد االقاسى القسمات تجلس فى ثوب سماوى قصير واضعه ساقَ على ساقِ غير هيابه من ظهور اللون الكحلى لملابسها الداخلية وهى تراقب عيون من يحدثها أكثر من عنايتها بكلامه،فكل شيىء سيتغير فى الفراش ؟!
10
يالا الحاخمات ويالا الفتاوى..فلا اليهودية ولا الإسلام قد اباحا الزنا ضحكوا على (ليفنى) فتحولت لمومس فى الموساد تحت شابو دينى؟ فلماذا لايضحكون على (ليلان مروان) بنفس الغطاء فى سوريا ؟! ولكن من أين يا داعش جئتم بتآويل “جهاد النكاح” ؟ حديثان نسبا للرسول قيل بهما .. هما:
– عَن إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ أَوْطَاسٍ فِى الْمُتْعَةِ ثَلَاثًا، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا»، وعام الأوطاس هو عام الحرب
– عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ: «كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ، فَقُلْنَا: أَلَا نَسْتَخْصِى فَنَهَانَا، عَنْ ذَلِكَ، ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى أَجَلٍ هو كل ماملك داعش لتحليل جهاد النكاح، وهى احاديث إن صحت فقد سبق إستخدامها من الشيعة فى تحليل “زيجة المتعة” ..
فكرة تبرق كالنار برأسى هل تسرب جهاد النكاح من الإسرائيليات للإسلام فعند الجوع وعند الخطر فاللعب بالنساء مباح..مباح… عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ:كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَؤُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ ،وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ ، وَقُولُوا : (آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) الآيَةَ. أخرجه البخاري (4485 و7362 و) ..وقد روي عن جابر بن عبد الله في البداية والنهاية : ( أتى عمر بن الخطاب النبي بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه على النبي قال فغضب وقال أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب، والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذِّبوا به، أوبباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده،لو أن موسى كان حيا ماوسعه إلا أن يتبعني(أخرجه الإمام أحمد في المسند) فقد كان لليهود ثقافة دينية تعتمد أول ماتعتمد على التوراة، وكان للنصاري ثقافة دينية تعتمد في الغالب علي الإنجيل وحينما دخل كثير من أهل الكتاب في الإسلام،حملوامعهم ثقافتهم الدينية من الأخبار والقصص الدينية، وكان هؤلاء حينما يقرؤون قصص القرآن، يذكرون التفصيلات الواردة في التوراة والإنجيل، وتلك الأخبار فما تحدث بها أهل الكتاب بعداسلامهم يطلق عليها اسم “الإسرائيليات” وأكثر مايروى من هذه الأخبار عن أربعة هم: عبد الله بن سلام وكعب الأحبار،ووهب بن منيه ،وعبد الملك بن جريح ..وقد أجمع العلماء في توثيق عبد الله بن سلام ولكنهم اختلفوا في الحكم على الثلاثة الأخيرة وخاصة كعب الأحبار ووهب بن منبه والثقة بهما ما بين مجرح وموثق، وتستخدم أيضًا كلمة إسرائيليات لوصف حديث ضعيف أو غير موثوق به.. واثناء محاولة فك لوغارتمات الفقة يأتى تليفون..
أعرف الرقم ذو الأربع ستات فى نهايته، إنه رئيس التحرير لطفى النشاب اسمعه متعجلاً بصوته المبحوح المنفعل،المشبع بالنيوكتين _ كأن الدخان يخرج من الهاتف
: شيخ شاب فتح النار اليوم على”البخارى وصحيحة” وانكر عدة آحاديث أعجبها أن الرسول محمد سحره اليهود؟! ملحق الجمعة الدينى بالجورنال يجب أن يكون به رد على هذة الفتن.
اقول له : اليهود فعلوا كل شيىء كريه..
ولكنه يتعجل قفل الأتصال..
لم ينقصنا إلا كلشنكوف لصدر(البخارى)؟!
اطوى ملف”سبايا جهاد النكاح” الذى كنت اجد فيه هوى ليكون موضوع الملحق الدينى بالعدد الجديد..وأفتح ملف”السحر” الذى اوقعنى فيه رئيس التحرير، وقد حُدد الهدف بصحيح البخارى .. صحيح البخارى “وصية ابى” الا نتركة ونضعة بجوار المصحف فالدين لايقوم إلا بالقرآن والسنة..
أقرأ فيه: ( عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( سحَرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ من بني زُرَيْقٍ يقال له: لَبيدُ بنُ الأعصم،حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُخَيَّل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم – أو ذات ليلة – وهو عندي، لكنه دعا ودعا، ثم قال: يا عائشةُ، أشَعَرْتِ أن الله أفتاني فيما استفتيتُه فيه؟ أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي،والآخر عن رجلي، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجَعُ الرجلِ؟ فقال: مطبوبٌ، قال: من طَبَّه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء؟ قال: في مُشْطٍ ومُشاطة وجُفِّ طَلعِ نخلةٍ ذَكَر،قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذَرْوَان فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه فجاء فقال ((يا عائشة، كأن ماءها نقاعة الحناء، كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين))،قلتُ:يا رسول الله،أفلا استخرجْتَهُ؟قال قد عافاني الله، فكرهت أن أثير على الناس شرًّا )
وفى تفسير البخارى قال”المازري” قد أنكر هذا الحديثَ المبتدعةُ؛من حيث إنه يحط منصب النبوة، ويُشكِّك فيها، وأن تجويزه يمنع الثقة بالشرع،وقالوا:فلعله حينئذٍ يُخَيل إليه أن جبريل عليه السلام يأتيه، وليس ثَمَّ جبريلُ،قال:وهذا الذي قالوه باطل.فلم يَمَسَّ هذا السحرُ عقلَه،ولا سلوكياتِه،ولا تصرفاته، اليهود- لعنهم الله – اتفقوا مع لبيد بن الأعصم،وهومن أسحراليهود،أن يعمل سحرًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويعطوه ثلاثة دنانير،وفعلاً قام ذلك الشقي بعمل السحر على شعرات من شعرالنبي صلى الله عليه وسلم، قيل: إنه حصل عليها من جارية صغيرة كانت تذهب إلى بيوت نساء النبي صلى الله عليه وسلم، وعقد عليها سحره والظاهرمن جمع طرق الحديث أن هذا السحر كان من نوع عَقْد الرجل عن زوجته فكان النبي صلى الله عليه وسلم يُخَيل إليه أنه يستطيع أن يجامع إحدى زوجاته فإذا اقترب منها لم يستطع ذلك واختلف في مدة هذا السحر، فقيل: أربعين يومًا، وقيل غير ذلك حتى ست من الأشهر،فالله أعلم.ولكن لا نقص يلحق الرسالةَ من هذا كله لأنه مرض كسائر الأمراض،لا تَسَلُّطَ له على عقله،بل هو خاص بظاهر جسده كبصره؛حيث صار يُخَيَّل إليه تارة فعلُ الشيء من ملامسةِ بعض أزواجه،وهو لم يفعل،وهذا في زمن المرض لا يضر فلا يَجُرخللاً لمنصب النبوة؛ لأن المرض الذي لا نقص فيه في الدنيا يقع للأنبياء، ويزيد في درجاتهم في الآخرة عليهم الصلاة والسلام، وحينئذٍ فإذا خُيِّل له بسبب مرض السحر أنه يفعل شيئًا من أمور الدنيا، وهو لم يفعله، ثم زال ذلك عنه بالكلية، والعجب ممن يظن هذا الذي وقع من المرض بسبب السحر لرسول الله صلى الله عليه وسلم قادحًا في رسالته،مع ما هوصريح في القرآن في [قصة موسى مع سَحَرة فرعون] حيث صار يخيَّل إليه من سحرهم أن عِصِيَّهم تسعى، فثبَّته الله، كما دل عليه قوله تعالى” قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى” ولم يقل أحد من أهل العلم،ولا من أهل الذكاء إن ما خُيَّل لموسى عليه الصلاة والسلام من سَعْي عِصِيِّ السحرة- قادحٌ في رسالته. (فهل ارتحت لم ارتح، ولم يطمئنى تأؤيل المازري هل يمكن أن ارفض الحديث بعقلى كما فعل المبتدعةُ – المزمومين الإيمان- واقول اشك فى أن الحديث موضوع، أو اتقول بأنه حديث “آحاد” لا يتعبد به ؟! ) وضعت عدد التايمز عن ليفنى فى (الأكلسير الازرق مع اوراق السبى وجهاد النكاح) .. وبدأت فى تسويد موضوع بدأ اكثر إثارة؟!
عن: سحر الرسول صلى الله عليه وسلم وازمة صحيح البخارى؟! أجلت توبتى برد جرائد مريم عونى الأجنبية أليها ،وردت شعر لكامل الشناوى يقول:

ورأيت أنك كنتِ لى ذنباً.. سألت الله الا يغفره فغفرته

اتصاغر امام البخارى.. أفكر فى الطريقة المتبعة الذهاب لشيخ أومفكر لأعلق الجرس برقبته!! حوار معه :”س منى و ج منه”..اراجع الأسماء على نوتة التليفون واسأل نفسى

– هل نريدها ملحمة أم مرحمة؟
اقترع على التليفونات واترك للصدفة تحديد نوع الحوار لمن يرد، وإن كنت اعلم انهم ليسوا قماشة واحدة.. رن التليفون ..
وجاء الرد: بآلوه
– فينك يادكتور
– فى المنيا كما أنا..انت الذى خنت عروس الصعيد؟
– مشاغل .. وبعد الولده مابقاش لى حد هناك
– بيت ابوك موجود ومقفول..وبيوت المنيا مفتوحة لك ..
أفهم منه أنه سيكون بالقاهرة قريب لمؤتمر”تجديد الخطاب الدينى”
أضع سؤالى .. ؟!
ويجيب.. يقول:هذه فتنة قديمة لعن الله من ايقظها فحديث سحر الرسول انكره المبتدعةُ؛ وبعض شيوخ المعتزلة،ممايعنى أنه إشكالية من وقت الدولة الاموية؟! والبخارى جمع صحيحه بعد200سنه من وفاه النبى رفعها من صدور حفظة الحديث،وقد اهتم البخارى بصدق المتحدث وبسلسلة الرواه (العنعنه.. فلان عن فلان) وهذا مايملكه ويقدر عليه.
أما صحيح الحديث ذاته (المتن) فلم تكن له ولاية عليه فليس لديه مرجعيه إلا حافظة الرواة العدول أنفسهم (جمع على طريقته 600,000 لم يسجل منها فى صحيحه إلا4,000 ؟! )
اسأله: الهذا أسباب سياسية – أم ملائمة واختيار من البخارى؟!
يجيب: الحقيقة لا أعرف ولكن البعض يرى ذلك،حتى أن “الحاكم النيسابورى” فى كتابه (المستدرك) أضاف أحاديث يصفها بأنها (صحيحة على شروط الشيخان – البخارى ومسلم) لم ترد عند الشيخان .دعنا نعود لحديث سحر الرسول،وأرى أنه صحيح فى ذاته،صحيح بالنسبة لرواته فالسحر موجود بالقرآن بأكثر من موضع وفى سورة “البقرة” ذكر لمليكان ببابل يعلما مايفرق بين الرجل وزوجة، وهو عين الوارد فى حديث سحر النبى الأمين( السحر كان من نوع عَقْد الرجل عن زوجته ) فكان النبي صلى الله عليه وسلم يُخَيل إليه أنه جامع إحدى زوجاته وهولم يفعل) فهو سحر”الربط” المنتشر فى الريف والصعيد والرجل المربوط كما عاينت بنفسى يذهب لعمله ويؤدى وظائف حياته بدون إختلال،ولايعتريه آى تغييرعقلى أو وجدانى وبالتالى لم يؤثر ذلك على تلقيه عليه السلام الوحى وقيامه بواجب الرسالة..ففى القرأن تعهد بحماية الذكر “القرآن”من الله سواء أثناء الوحى وحتى نهايات العالم الجرى وراء الصحافة سيوقعك فى الفخ الأمر ليس خبطة صحفية او ريبورتاج ملفت
اسأله: ولكن بالقرآن تعهد من الله بحمايته من الناس ” والله يعصمك من الناس” فكيف يسحرو،هو المرسل للأنس والجن؟ بل أن الجنس بالنسبة للنبى هبة آلهية فكيف يأت عليها السحر؟
“عن مقاتل بن حبان قال …. اعطي رسول الله قوة بضع وسبعون شابا فحسدته اليهود فانزل الله قوله ….ام يحسدون الناس على ما اتهم الله من فضله النساء/”54
“اخبرنا عبيد الله بن موسى عن اسامة بن زيد عن صفوان بن سليم قال … قال رسول الله …. اتاني جبريل بقدر فاكلت منها فاعطيت قوة اربعين رجلا في الجماع”

– دخلنا فى جدل الصحفيين..النبى بشر،مرض بالحمى ومات بها،واصيب بجروح فى أحد

أتحايل على النوم؟! فهل يأتينى نوم وفى رأسى تسائل كالصداع: عن سحر الرسول؟ موثق فى البخارى ومسلم وقال به السيوطى فى كتابه (اسباب النزول ) وجعل المعوذتان نزلا بسبب هذا السحر؟
وهل فعلاً قام ذلك الشقي اليهودى بعمل السحر له على شعرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم، قيل( إنه حصل عليها من جارية صغيرة ،كانت تذهب إلى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم) أكان بيت النبى مباح ؟! كيف جمعها البخارى؟ لقد جمع 60000حديث ،ولم يسجل إلا 4000 منها فماذا وجد من صحة فى حديث السحر؟!وماقيمه حديث صحيح السند عليل المتن؟
أقول لنفسى حديث السحر مر باختبارات“ البخارى) والغلط لا يجوز فى البخارى،ولاداع للإستسلام للوسوسة،وتلبيس ابليس اللعين .

يتبع

أشرف مصطفى توفيق
اسم الشهرة الادبى: اشرف توفيق
حاصل علي ماجيستير فى القانون
عضو أتحاد الكتاب – عضو أتيليه القاهرة